N° |
Thèmatique |
Article(s) |
| N°001 |
Lire la Bible |
La Bible questionnée par la modernité : deux questions |
| N°002 |
|
Lire les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc en parallèle |
| N°003 |
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Un Dieu aimant qui veut un vrai partenaire en face de lui (Genèse 1-2) |
| N°004 |
|
Le récit impossible : la chute dans Genèse 3 |
| N°005 |
|
À propos du récit de Babel : de la mauvaise verticalité à la bonne horizontalité |
| N°006 |
Histoire du christianisme |
Le fondateur Jésus de Nazareth en Galilée |
| N°007 |
|
Les premiers siècles : quand Église et Synagogue se séparent |
| N°008 |
|
500 à 1000 ap. J.C. |
| N°009 |
|
1000 à 1500 ap. J.C. |
| N°010 |
|
La contestation par la modernité : la philosophie des Lumières |
| N°011 |
|
La contestation par la modernité : l’avènement de la science |
| N°012 |
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Martin Luther (1483-1546) : sa vie et sa doctrine |
| N°013 |
Dialogue interreligieux |
La déclaration Nosta Aetate « Les relations de l’Église avec les religions non chrétiennes » du concile Vatican II : histoire de sa rédaction
voir aussi la vidéo de 53 minutes : La déclaration Nostra Aetate : |
| N°014 |
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La réception par les « progressistes » de la déclaration Nostra Aetate
voir aussi la vidéo de 45 minutes : « La déclaration ne va pas assez loin » |
| N°015 |
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La réception de la rencontre interreligieuse d’Assise par les "conservateurs"
voir aussi la vidéo de 18 minutes : « La déclaration va trop loin » |
| N°016 |
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Un recadrage du dialogue inter-religieux : la déclaration Dominus Iesus de la Congrégation pour la doctrine de la foi (2000) |
| N°017 |
Histoire de la spiritualité chrétienne |
La spiritualité du martyre chrétien en quatre traits |
| N°018 |
|
Le moine solitaire Antoine (251-356) : une spiritualité de combat |
| N°019 |
|
Le moine cénobite Benoît de Nursie (480-547) : une spiritualité de l’obéissance |
| N°020 |
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Augustin (354-430), le rhéteur devenu pasteur [1] |
| N°021 |
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Thomas a Kempis (1379-1471) et son bestseller, L’imitation du Christ, la référence de la devotio moderna
Voir aussi : La Devotio moderna : chronologie et acteurs - présentation schématique de sa spiritualité |
| N°022 |
|
Ignace de Loyola (1491 – 1556) : Lire la Bible, un « exercice spirituel » [2] |
| N°23 |
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Thérèse d’Avila (1515-1582) et l’histoire du Carmel [3] |
| N°24 |
|
Jean de la Croix (1542-1591), un mystique espagnol du Siècle d’Or |
| N°25 |
|
Le "Docteur de l’amour", François de Sales (1567-1622) : une biographie [4] |
| N°26 |
|
Thérèse de Lisieux (1873-1897) - Une spiritualité de l’holocauste ? [5] |
| N°027 |
Théologie |
Pour une valorisation réfléchie des formulations dogmatiques des premiers Conciles |
| N°028 (22.12.2024) |
|
Quand le père de l’Église Basile le Grand (333-379) parle du Saint-Esprit |
| N°029 (29.12.2024) |
|
Les traces de Dieu dans la création d’après Thomas d’Aquin (1225-1274) - S.T. Ia, q.45 a.7 - le texte en latin et français
et mon commentaire Les traces de Dieu dans la création d’après Thomas d’Aquin (1225-1274) - S.T. Ia, q.45 a.7 - Notre commentaire [6] |
| N°030 (05.01.2025) |
|
La toute-puissance de Dieu d’après le Docteur subtil Duns Scot (v. 1266-1308) |
| N°031 (12.01.2025) |
|
La nouveauté de l’événement Jésus-Christ chez Irénée de Lyon (130-202 e.c.) |
| N°032 (19.01.2025) |
|
Pour une théologie de la mort chez Karl Rahner |
| N°033 (26.01.2025) |
|
Le théologien luthérien Eberhard JÛNGEL : Dieu comme mystère du monde |
| N°034 (02.02.2025) |
|
Histoire de la nature divine en christianisme |
| N°035 (14.02.2025) |
|
La toute-puissance de Dieu : une question disputée |
| N°036 (16.02.2025) |
|
Puissance et faiblesse : quelques notes introductives en christianisme |
| N°037 (23.02.2025) |
|
La place du corps dans l’anthropologie chrétienne : une anthropologie dualiste ? |
| N°038 (02.03.2025) |
|
Dieu tombe-t-il sous le sens ? La position d’Augustin (354-430) |
| N°039 (09.03.2025) |
|
Dieu tombe-t-il sous le sens ? La position de Thomas d’Aquin (1225-1274) |
| N°040 (16.03.2025) |
Philosophie |
L’anthropologie grecque d’Aristote (-384 - 322 av. JC) : une synthèse âme - corps |
| N°041 (23.03.2025) |
|
Qu’est-ce que l’expérience chez Kant (1724-1804) ? |
| N°042 (30.03.2025) |
|
La contestation par la modernité : la philosophie des Lumières |
| N°043 (06.04.2025) |
|
Quand Kant (1724-1804) critique les religions |
| N°044 (13.04.2025) |
|
Emmanuel Kant (1724-1804) ou le paradoxe de la raison qui se pose des questions auxquelles elle ne peut répondre |
| N°045 (20.04.2025) |
|
Quand Hegel (1770-1831) développe la religion du Dieu manifeste |
| N°046 (28.04.2025) |
|
Heidegger (1889-1976) - Habiter la terre, sous le ciel, en homme, avec les divinités |
| N°047 (04.05.2025) |
|
Heidegger - L’être pour la mort dans Sein-und-Zeit |
| N°048 (13.05.2025) |
|
Ludwig Wittgenstein (1889-1951) - Le langage ou la réalité comme surface tissée |
| N°049 (17.05.2025) |
|
De la naïveté première à la naïveté seconde avec Paul Ricœur (1913-2005) |
| N°050 (25.05.2025) |
|
Quand Richard Rorty (1931-2007) milite pour un art de la conversation |
| N°051 (01.06.2025) |
Spiritualité mariale |
Éléments pour une spiritualité mariale équilibrée |
| N°052 (08.06.2025) |
|
L’Annonciation dans la vocation d’un frère dominicain |
| N°053 (15.06.2025) |
|
Les fondamentaux du mouvement apostolique laïc des Équipes du Rosaire |
| N°054 (22.06.2025) |
|
Les Annonciations de Fra Angelico op (1395-1455) - du texte à l’image |
| N°055 (20.06.2025) |
|
Ce qui s’est joué aux noces de Cana - What was at stake during the wedding at Cana |
